启航网讯11月26日上午　　，“卧龙人生”文化讲坛继续与你相约在逸夫楼学术报告厅。本次我们邀请到百家讲坛讲师高日晖教授为大家带来一场题为《范进中举与明清科举文化》的讲座。本次讲座由联络部副部长翟夯主持。

　　讲座开始之前，高教授就“卧龙人生”文化讲坛的名字做出自己的理解：在卧龙岗领悟人生的讲座，有着诸葛亮身居卧龙知天下大事之意味。

 　　讲座伊始，高教授简单向同学们介绍了科举的历史，介绍了科举制度前，即隋唐之前官员选任主要是世袭制、授勋制、举荐制等，朝廷选举官员受到很大的局限性，使之很多有才之人无施用之地。科举制度的出现使得更多的读书之人通过科举考试步向官场，为朝廷效力。

 　　然后高教授从隋朝的科举“十科举人”到唐代的“三十老明经，五十少进士；进士百选二三，明经百选二三十”再到宋朝范仲淹、王安石的科举制度的改革“只保留进士一科”再到元朝确定“乡试-会试-御试”最后到明清的“八股文”式考试文体。科举制度从兴起到兴盛到衰败共经历1300余年。

 　　 接着高教授重点介绍范进中举。在介绍到范进得到中举的喜报后发疯时，高教授说，人因快乐而疯狂地状态都是暂时性的，马上就会恢复理智。但是范进却是真的疯狂。范进之所以会疯狂是因为他长时间的失败使得他不敢面对他考科举的真正目标。不止是范进，在《儒林外史》里很多书生都被科举制度扭曲了灵魂。在谈到范进的人际关系时，高日晖将范进中举前后，老丈人胡屠户还有乡邻对范进态度的不同进行了对比。高教授用“世态炎凉”概括了这一巨大反差，这种反差促使范进一年又一年的坚持考试。

  　　最后高教授对科举制度进行一个反思的谈论，科举制度虽然不是很完善，但是在那个年代没有什么方式比它更加公平了。科举制度是大家有种“万般皆下品，唯有读书高”的想法，甚至现在社会很多人认为学生所要做的唯一事情就是学习，这样的一味为了考试成绩的学习会忽略了教育的目的是培养人才。

 　　 讲座结束后，高日晖教授为“卧龙人生”文化讲坛写下了“以科学人文为双翼；祝南航奋飞”几个字寄予昌航学子鼓励与期望。